"佛法與滅苦"

【德師怎樣在俗家生活中以感受為主要所緣】

禪修者：在禪營時，覺知是強的，我只是檢查覺知，而不同的所緣可以來來去去；但是在日常生活中，我需要用一個主要所緣，因為覺知是微弱的。

德師：是的，就是這樣做。我以前過著俗家生活時，會用感受作為主要所緣—我會檢查心放鬆或不安。如果心緊張，我立即就會知道，並不停觀察它直到它放鬆。當它放鬆了的時候，我會繼續覺察放鬆的心並維持它 — 這是我的主要所緣。

透過練習，每當心變得緊張時它立即就能注意到；它也同時立即注意到起因 。慢慢地，你就會熟習怎樣維持放鬆的心。

我在俗家生活中只是練習觀察感受和維持放鬆的心。就算當我在跟其他人說話，第一個心也是去檢查心的狀態。放鬆的心是我的珍寶 — 否則，心就會立即緊張起來。

如果我看不見放鬆的心，它就已經消失了 — 因為我那時候的憂鬱非常嚴重，心立即就會激動不安。如果我不能維持一顆祥和的心，憂鬱就會爆發，而我也沒有能力立即處理它。憂鬱是多麼的強大 — 所以，每當不安生起，我會持續地觀察它，以及把較少的注意力放在我其他正在做的事情上。

[德加尼亞]

【德師以正常的速度做所有的事情】

禪修者：我注意到禪師非常自然地做任何事情。

德師：這是因為我以我的自然速度做所有事情，然後練習覺知我的行動 — 覺知慢慢跟了上來，並能夠加在行動之中。

無論是游泳或步行，所有活動都是用自然的方式去做。我然後就會提醒一下和問一下心，它覺知到什麼。因為如此，我就不用控制、改變我的行動。

[德加尼亞]