"佛法與滅苦"

三、身十法聚

於是我們就逐一的在這一粒色聚裡面辨識裡面的究竟色法。當我們可以用這種方法再辨識之後；我們可以再去依次辨識其它的色法。比如說我們可以在眼睛裡面同樣的在辨識，我們眼睛還有另外一種透明的色聚，稱為身淨色，身淨色它也有十種色法，身淨色它是包含在身十法聚裡面，身十法聚是哪十法聚？它們也是地、水、火、風、顏色、香（氣味）、味(味道)、食素、命根跟身淨色，我們用同樣的方法在辨識這一粒透明的色聚裡面，它的硬、粗、重、軟、滑、輕，這個是屬於地界，它的黏結是屬於水界，它的溫度是屬於火界，它的支持相或它動的相是屬於風界。本身這種色聚的顏色是屬於色，它的氣味是屬於香，它的味道是屬於味，它的營養素是屬於食素，然後本身因為這是屬於業生色所以它有命根，就是說這種色聚它是有生命力的，它不像外在的這些無情物體是沒有命根的。但是在我們的身體裡面的業生它是有生命的，它呈現為命根。之後我們再看身淨色，身淨色是可以接受其它色聚的撞擊，它可以感受到其它色法它的硬、軟、溫度。如果這一粒色聚裡面的透明，它對外在的那些地、火、風等等的撞擊有反應，那麼這個就屬於身十法聚，也就是說身淨色是包含在這一類的色法裡面。於是我們就可以在眼睛裡面可以辨識到有二種透明的色聚。同樣的，我們在我們的耳處門裡面，就是我們的耳朵這個地方，我們可以同樣的修四大，然後見到色聚之後我們在找裡面透明的色聚，然後我們再嘗試去感受一下外界的聲音，比如風聲、鳥聲、人的說話聲，任何聲音都可以，然後我們再看，有一種透明的色聚，它對外在的聲音有反應、敏感，那這屬於包含有耳淨色在裡面的色聚，同樣的我們在取這一粒色聚，在辨識裡面的地、水、火、風、顏色、香（氣味）、味(味道)、食素、命根、耳淨色。耳淨色就是它呈現這一粒色聚是透明的，它對外在的聲音的撞擊有反應、敏感，這個是屬於耳淨色，然後它是包含在耳十法聚裡面。同樣的在我們的耳處門，就是耳朵裡面也有身淨色，然後我們在鼻裡面同樣的辨識鼻十法聚跟身十法聚。然後在我們的舌裡面同樣再辨識舌十法聚跟身十法聚。然後在這個身體裡面，在我們這個身體裡面除了眼睛、耳朵、舌頭、鼻子。身體裡面只有一種是透明的色聚，這種透明的色聚是身十法聚，內內外外都有，這身十法聚它對於地界、火界、風界的撞擊敏感。正是因為如此，所以我們會感受到痛、癢、麻、熱、暖或者沉重、輕盈，我們身體有時候會肚子痛，外面的痛等等，這些其實都屬於身淨色對外界那些地界或者風界等種種的撞擊，它有反應；如果身淨色受到破壞，就會感覺到麻痺，沒有反應。之後，我們可以再辨識其它的色法，如果我們可以在我們的六門裡面，逐一逐一的辨識，在眼門裡面有二種透明的淨色，在耳門裡面有二種透明的淨色，在鼻門裡面有二種透明的淨色，在舌門裡面有二種透明的淨色，在身門裡面有二種透明的淨色，之後我們可以再學習辨識其它的色法，就是我們在上一節課已向大家講到了眼、耳、鼻、舌、身，這些透明的色法。