"佛法與滅苦"

四、性根色

在我們的身體裡面還有另外一種稱為性色或稱為性根色（bhāvarūpa），有二種，一種是女性根，另外一種是男性根。在女性的身上只有女性根，在男性的身上只有男性根。女性根（itthῑ- indriya），indriya就是根。為何稱為根？因為它起了很重要的作用，它可以讓我們很容易變識這個是男的，這個是女的。女性根的特相就是女性。它的作用是可以顯示出這個是女性。它的現起就是表現為通過表現為女性的身體、特徵、動作、方式而表現出來。女性根也是遍佈全身各處，因為女性根的有情，我們很容易由她們的身體裡面看出來。男的與女的體形就不同，它的特徵、性徵也不同，甚至她的動作、聲音、工作方式、表達方式都有不同。我們現在很容易看出，如果這邊一望過去那邊是男性，男性那邊也很容易辨識出這個是女性。為什麼會呈現出這麼樣呢？因為在我們的身體裡面都有性根色，就是因為性根色，使身體的二種色法會有差別，所以只有在生命體內才有這種分別，這是屬於性根色。

另外一種是男性根，它的特相是男性。作用是可以顯示這個是男性。現起是通過男性的身體、特徵、動作與方式而表現出來。它也是遍佈全身各處。雖然同樣是一個人，如果是女性的話，她是柔軟會偏多；男性的話，他的剛強會偏多。為什麼會有這種差別呢？這是因為性根色顯現出他們的作用差別，這二者性色其實也是包含在色聚裡面，其中男性根它是男性根十法聚，也跟我們身體裡面的其它業生色一樣。比如眼淨色、耳淨色、聲淨色一樣，裡面也是含有十種究竟色法，它們分別是地界、水界、火界、風界、顏色、香（氣味）、味（味道）、食素、命根跟男性根。女性根十法聚，也是含有十種色法，它們是地界、水界、火界、風界、顏色、香（氣味）、味（味道）、食素、命根跟女性根。其中的性根色可以顯出這一種色聚，它就能表現出是男性的，還是女性的特徵，而由於這種性根色聚裡就包含有性根色的色聚遍佈全身，所以我們很容易就辨識出，這個是男人，這個是女人；如果是動物的話，也很容易辨識出，這個是雄性的，這個是雌性的，當然對人來說也許不易辨識牠們。但是動物牠們就很容易辨識出牠們是屬於異性，還是同性。如果我們要辨識出這二種性色，也用同樣的方法。我們先是對我們的身體修習四大，等見到色聚之後，我們可以在我們身體的任何一個地方，比如眼睛、鼻子、耳朵，身體的任何一個地方，我們取其四大，因為性根色它是不透明的。在我們的身體裡面有三種業生色是不透明的，第一種是性根色，第二種是心所依處色，第三種是命根九法聚。但是心所依處色只是在心臟裡面才有，身體的其它部份沒有。因此我們先排除這種可能性，就是我們只要不要在心臟裡面辨識就可以。所以身體裡面只有二種不透明的業生色。什麼叫業生色？就是我們過去生所造的業所帶來的果報的這種色法，這種由業所產生的色法，它都有一個特點：它是有生命的，這種色聚是有生命的，因此裡面有命根，我們可以依次的辨識業生色它裡面的地、水、火、風、顏色、香（氣味）、味（味道）、食素，之後我們再看它有沒有命根，如果是有的話，它就跟其它心生色、時節生色等等不同。當我們看到命根色，這種色聚它是有生命的。有生命與無生命很容易區分，如果我們用智慧之光來辨識，在我們生命裡，有生命的就感覺到它的活性就更強。最後我們來看，身體裡面有二種都是有命根的色聚，其中一種你一看到，如果是女性的話，你會發現它呈現出表現出她就是那種女性的，如果是命根九法聚的話，它只是有生命而已，它並不能夠呈現出那個女性的特徵。於是我們就知道，之所以在這種色聚裡面，它能表現出、呈現出這個是女性的，或者由於這種女性根，它會呈現連地界都稍微柔軟一點，連氣味都會顯示出女人的那種氣味；男性根也是如此，就是因為有了這種性根色在裡面而顯示出不同。當我們這樣可以辨識之後，我們就知道這個是屬於性根十法聚。在男的身上只有男的性根十法聚，你不要在自己身上辨識女性根十法聚，這是不可能的。在女的身上也只有女的性根十法聚，沒有男性根十法聚。如果要辨識的話，辨識外在的才有，當然在定力不強的時候，不鼓勵辨識。因為曾經有一位禪修者，他在修到色業處的時候，他是男性的，他嘗試去辨識女性十法聚，他就取外在的一位女性的，然後他發現當一取相的時候，他發現他的貪心很容易生起。就是因為如此，在定力不強的時候，還不鼓勵去取異性的性根色為辨識的目標。但是到了修行毗婆舍那的階段，那麼不僅男性根要辨識，女性根也要辨識，因為那時候已經定力比較平穩了。