"佛法與滅苦"

【禪修者由觀察身體所緣開始-遲些我們轉去觀察覺知本身】

Yogis start by watching physical objects – later we switch to watching the awareness

禪修者：我不知道如何去平衡六根門，我會故意地選擇覺知看與聽。

德加尼亞禪師：在最初經常會是這樣的，所以，我們選擇一個所緣。

遲些，我們就可以知道所緣，也知道覺知本身。

當智慧更為增長時，我們會到逹覺知的層面，在那時，我們不需要選擇一個特定的所緣，因為所有所緣都會來到心中（無論心留意甚麼，我們都去覺知）。

[德加尼亞]

【真實法的所緣並沒有概念性的所緣明顯】

Reality objects are not as obvious as conceptual objects

禪修者：六根門作為所緣去讓覺知持續，實在是太細微了。

德加尼亞禪師：對的，因為概念，所緣會很明顯。真實法(Paramatha)並不是很明顯。（思想的內容與知道思想在發生兩者之間，那一樣比較明顯？思想的內容是概念，思想的心在發生是實相。）

只有智慧才能知道實相，你需要更多智慧才能覺知實相。

真實法的所緣是細微的，這是為什麼你無法清晰地覺知。

所以，無論你覺知到甚麼，都已足夠。當覺知與智慧變得更強時，細微的真實法所緣會變得更明顯。

[德加尼亞]

真實與概念

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