"佛法與滅苦"

【怎樣明白不是「我在看」和「我在聽」？】

“How to understand that seeing and hearing are not personal?”

德師：每次當看或聽發生時，我們需要做任何事情來讓它們發生嗎？不，它已經自己在發生。

但是，雖然法已經自己在發生（因果的過程 — 因為四個條件*，聽和看已經在發生）。

如果每次聽或看發生時你都覺知它們，假以時日，就不難明白那個過程並不是「我」。

* 參考：現量成就

舉例而言，在「見」的過程裡，包含四個要素，即「色塵」、「眼根」、「光」和「作意」。同時具備這四要素的時候，就會有「看見」或者說「眼識」的生起。眼見物的過程，就是不靠其他概念的幫助，直接依親身經驗來覺知事情。此即「現量成就」。親見名、色的因果、無常等共相，以及煩惱之斷除，也是「現量成就」。

[德加尼亞]

【很難消融自我的感覺】

禪修者：就算你對思想的過程有覺知，要從中消融自我的感覺，看起來還是很難。

德師：沒有需要去消融，因為這修習的全部只是如實知道當下在發生什麼。所以你知道有思想，你也知道有「我」的感覺。也去覺知它，兩者都去覺知。因為你有覺知，兩者都會在你的雷達之中。

那是沒有問題的。那樣做的利益是當「我」的感覺不存在時，你就能非常清楚地知道，因為它存在的時候你已經能認出它。

[德加尼亞]