"佛法與滅苦"

煩惱的減弱有兩個階段

第一個階段是，
觀察煩惱的時候，
由於心不是百分之百捲入其中，
所以煩惱會減弱；

但是，這樣智慧還是不夠，
心還不了解這個煩惱，
所以以後因緣條件具足時，
煩惱還會再次生起。

第二個階段是，
經過重複的觀察，當智慧足夠強時，
就能理解所有現象都是自然法，
譬如禪修者明白了聲音只是一個所緣，
這樣真正明白了以後，
就不會因為聲音而生起煩惱。

六根門所有的所緣都是這樣的，
譬如這位禪修者明白了聲音只是一個所緣，
那之後看見的、聞到的、嚐到的、
感觸到的（包括痛受）、思想等等，
都可以這樣去觀察。

[德加尼亞]

【應對慢性焦慮—兩種觀察煩惱的方式】

當談到觀察任何不善的精神狀態或活動、任何煩惱的時候，你可以有兩種方法去應對它。

一種是當你知道思想和感覺中在發生什麼時，你就單純地觀察它們。當五根強健且平衡的時候，你就可以這麼做。這樣，即使僅僅是觀察思想和感覺中在發生什麼，心就能夠從中學習，因為它了知發生的內容，但卻足夠超脫以從中學習。

另一種是當你還沒有強大到這麼去做，並學習到的時候；在這個階段，例如當我還在工作時，我會停下思想，而僅僅留意於感覺，並持續觀察感覺。總有一刻，當你停下思想，而僅僅觀察感覺時，感覺會離開，會完全消失，而心的狀態也會從那種輕微負面不適的感覺變成真正舒適的感覺，煩擾也都會隨之消失。

當感覺完全改變後，思想也會不同——這並非因為你理解了什麼，只是單純因為你沒有讓你的心沈溺於不善之中，因為想法會滋養情緒。因為你把思想拋在一邊，而用對感覺的覺察去滋養此刻。而當感覺完全消失時，你就會注意到思想也變化了。

當負面體驗徹底消失時，心思考同一件事情的方式就不同了。以此為基礎，一個人可以不斷重複這樣去觀察每一件他難以應對的事情；這就是他可以修習的方式。

[德加尼亞]