"佛法與滅苦"

【觀察煩惱的目的不是為了讓煩惱消失】

[維安小參筆記]

2018金台書院

觀察煩惱的目的不是為了讓煩惱消失，我們四念處的修習目的是要瞭解煩惱，要有這樣的禪修態度。我們去觀察經驗，目的是去瞭解這個經驗，而不是要去改變經驗。

 [德加尼亞]

我們不要害怕妄想，因為妄想也是一個很重要的所緣，需要去瞭解。不要試圖去阻止念頭，我們要去覺知念頭。禪修者很怕妄念，是因為很多妄念是由煩惱驅動的，而禪修者不想要煩惱。

[德加尼亞]

念頭的內容是好是壞並不重要，重要的是我們要去覺知思想。當我們覺知到失念了，知道心捲入念頭裡面，當下我們已經在覺知了。我們要去多多練習，念頭生起，知道念頭生起。

 [德加尼亞]

關於昏沈。昏沈生起是因為心缺乏智慧與精進。心不敏銳，所以需要去使用智慧，例如，用問題去調查，「心知道幾種所緣？什麼是覺知？什麼是所緣？能知和所緣是分開的嗎？」

[德加尼亞]

日常生活中，我們接觸所緣，心中會有喜歡和不喜歡，作為禪修者的職責，首先要去知道心喜歡或不喜歡，然後等心平靜下來，再去看所緣。

[德加尼亞]

禪修者的問題是，一旦有好的經驗，就想去執取。壞的經驗就想去除。帶著這樣的態度，禪修者無法從禪修中學習。我們要去瞭解，壞的經驗生起，多壞？為什麼是壞的經驗？有多壞？到底什麼是壞？

[德加尼亞]

檢查、調查、提醒都是智慧在工作。

 [德加尼亞]

心沒有興趣。雖然心有覺知，心有平靜，但是沒有智慧，如何可以讓智慧生起？

沒有興趣，意思是心得不到想要的東西，得不到就會覺得很悶。這是貪心的特性。需要耐心，禪修者應該更加去瞭解如何正確的練習，當我們更善巧的瞭解如何去禪修，智慧就有機會生起。智慧的生起是因緣法，我們沒有辦法命令其生起。有時候我們可以利用一些問題來調查，但是目的不是要馬上獲得答案。禪修是一生的工作，沒有必要匆忙。

[德加尼亞]

【並不是嘗試要讓煩惱走開】

禪修者：心想放下煩惱。

德師：「擺脫煩惱」是個概念。當我們禪修的時候，我們不是在想著關於煩惱的事情。我們不在意煩惱；我們的焦點是練習本身。

我們並不是要對煩惱做任何事情。
 

[德加尼亞]