"佛法與滅苦"

僅僅覺知是不夠的1/35 培養對法的興趣

中譯者：Bhikkhu Kassapa   恆中 比丘

1.培養對法的興趣

禪修者：怎樣才能把我們的心轉到法上來？怎樣才能培養更多的信心？

禪師：當你還是個禪修的新手時，你對法不會產生很多的信心，因為你心中還有很多的煩惱。為了使你的信心增長，你必須清楚地理解你正在做的事情有什麼好處。你必須看到佛法是怎樣利益你的日常生活和生命成長的。理解了這個問題是一種智慧，而且這種智慧會增強你的信念和對法的信心。

你能看到覺知到和沒有覺知到二者之間的不同嗎？

禪修者：當我覺知到的時候，我知道正在發生什麼，我知道該做什麼。

禪師：你對你的覺知知道多少？從你的覺知中你能得到什麼好處？你需要自己去找到這些問題的答案。你需要不斷地從自己的經驗中學習並且進步。如果你在禪修中培養成了這種不斷增長的興趣，你將會理解得越來越多。

僅僅覺知到是不夠的。你同樣需要知道覺知的質量，並且看看是否存在智慧。一旦你看到在心的品質中，沒有覺知和智慧充分的覺知這二者之間的不同，你就再也不會停止禪修了。

當你的興趣增長時，你將會更多地去禪修，你也將會理解得更多，你的理解反過來又會促使你去越來越多地禪修——這是一個自我循環的過程。但是這個過程需要時間，你需要花費相當的時間來讓你的覺知變得強大，並且讓你的理解水平提升。

禪修者：有時候我不能看到任何進步，我就失去了興趣。

禪師：那是因為那時你並不是在學習。你對你正在做的事並不是真的感興趣。你期待結果。你需要從你正在做的事情中學習，而不是只是坐在那兒期待結果。你需要立即覺察到正在發生什麼，並且從中學習，你需要觀察禪修本身的過程。

當你失去覺知的時候，永遠不要氣餒。每次你意識到你已經失去覺知的時候，你都應該高興。因為你意識到你失去覺知的事實，意味著你現在又開始覺知了。要去持續地觀察這個失而復得的過程，並且從中學習。當你失去覺知的時候，發生了什麼，當你重新開始覺知的時候，又發生了什麼？為什麼你會失去覺知，你又是怎樣復得的？無論發生了什麼，對它保持興趣，不管它是好的還是壞的。每一種經驗都是佛法，都是它本來的樣子。好與壞只是你個人的價值判斷。如果你有正見，你就會接受發生的任何事情，它們本來如此。