"佛法與滅苦"

僅僅覺知是不夠的14/35 閱讀的時候保持覺知.錯誤正確的態度

[德加尼亞]

25.閱讀的時候保持覺知

禪修者：這幾天我有更多的時間來閱讀，我想知道閱讀的時候，保持覺知的最好的方法是什麼？

禪師：誰在閱讀？閱讀是什麼？

禪修者：心在閱讀。

禪師：你能覺知到那個心嗎？心在閱讀，心在理解，用它的理智。

禪修者：必需努力去這樣做嗎？

禪師：在閱讀的時候不需要刻意去這樣做。只要當你在禪修的時候，你需要努力去認出是心在工作。當我們練習了一段相當長的時間之後，當觀察心已經變成一種習慣，我們就會很容易地看到，我們在所有的活動中都在使用心，不管是精神活動還是身體活動。

禪修者：有時我迷失在讀物當中。

禪師：是的，那是會發生的。如果你對閱讀的東西非常感興趣，你就容易失去控制，心沉醉其中。

禪修者：所以我需要努力不要迷失。

禪師：你只是需要覺知到當你迷失的時刻。你可以去找出這二者的不同：一種是完全專注在讀物當中，一種是在閱讀的時候保持放鬆並覺知。它是兩種不同的感覺。

26.錯誤的態度/正確的態度

禪修者：今天我發覺我自己感到非常的沮喪，覺得自己不能夠理解，不知道該做什麼，不知道應該怎樣去禪修。

禪師：像這樣的情況，先不要急著去禪修，先檢查你禪修的態度。你需要意識到你在試圖以一種錯誤的態度去禪修。你感到沮喪是因為你的錯誤的態度。
 

禪修者：我經常發覺，想要命名我的態度和情緒非常困難。但是我能感覺到它們是積極的還是消極的。僅僅覺知到這個是否足夠呢？

禪師：足夠了。是否能命名你的態度並不重要。許多禪修者是這樣專注於目標，以至於他們一點也不能覺知到心。通過反復地檢查你的態度，你就會養成一個習慣，它允許你去覺知到你是以什麼樣的心態在禪修。當你能夠熟練地觀察心時，你將能夠看到整個完整的圖像：態度，目標，情緒和感受，以及發生的任何變化。

禪修者：我想我並不理解態度到底是什麼。你是指心境嗎，還是指我的心中是否有嗔恨？

禪師：你可以把它叫做心境或者態度。它是你心中消極或者積極的評論，它判斷或者評價與你相關的一切事情。比方說，你看到桌上的某些食物，你的自動反應是“哦”。在這種反應後面的態度是什麼？它是很明顯的，不是嗎？在這樣的時刻，你真正在表達你的態度。我們的態度總是會以某種方式表達出來。

禪修者：那麼，思想與態度是不同的嗎？

禪師：是的，但是有時它們會泄露出你的態度。它們可能是態度的一種表達方式。同樣的道理，想像、感受、選擇、決定以及一些肢體和口頭的表達也能夠顯示出你的態度。
 

禪修者：通常我能夠非常直接地看到我的消極的態度，並且能夠放鬆和隨它去。但是有時我的心感到非常的困惑，我不知道何去何從。

禪師：那就去看著那個困惑。只要當我的心感到困惑時，我停止做任何事，一個人獨處，直到我的心平靜下來。只要你感到困惑，就不可能有任何的智慧。當你在一個困惑的狀態下，如果你試圖去想出一個解決辦法，你只會得到困惑的答案。不要試圖去做任何事，甚至也不要想去禪修。

同樣的原理也適用於當你心情不好的狀況。不要去做任何事。不管你做、說或者想什麼事，都會有點消極。只要去看著壞心情，直到它減退為止。如果你有正確的態度，這將會很容易。一旦心平靜下來之後，你才適合去做一個明智的決定。

所以只要去看著這個困惑。不要試圖去把它推開，也不要忽視它，養成以一種不卷入的方式觀察它的習慣。當我對某些事情感到困惑時，我停止去思考它。為什麼存在困惑？是因為關於這個問題沒有清明、沒有智慧。在這樣一個狀態下，努力去思考將會創造更多的困惑。觀察當下的知覺和感受能夠幫助心平靜下來。當心變得更平靜以後，它才可以去調查那個狀態。
 

禪修者：有時候心感到非常的模糊，它是這樣的模糊，以至於我不能專注任何東西。不管我努力做什麼，我都不能集中注意力。

禪師：不要努力做任何事——並且絕對不要試圖去集中注意力！檢查心對這種模糊的狀態是怎樣感覺的。它非常可能是這樣的情況：事情沒有往我們認為它們應該怎樣的方向發展，所以心認為我們應該採取一些行動，我們應該改進它。如果存在這樣一個錯誤的態度，形勢就變得更難處理。如果你不能看到這種錯誤的態度，它將持續地激發你的行動和反應。

如果你發覺自己處在這樣一個困難的境地，不要試圖去做任何關於它的事情，暫時先停下來並且思考。看著那個情境，反思做什麼事情可能最合適，然後再看看正在發生什麼。仔細地考慮你的行動計劃，比只是簡單地做些處理要重要得多。

禪修者：但是當心是這樣的模糊時，甚至很難去思考···

禪師：去接受它本來的樣子！這是最基本的。如果你不能接受那個情境，那種困難的境地，你就不能觀察它。你要去接受這種模糊的感覺是心的眾多屬性之一，並且碰巧是心現在的一種作用方式。

禪修者：但是當心感到模糊時，它是一種這樣霧氣彌漫的狀態···

禪師：你對這種狀態的態度是真正重要的。如果你對它感到消極，你就不能做任何處理，並且你也不能從中學到什麼東西。告訴你自己這種模糊的感覺只是一種心的狀態。然後告訴自己你想理解這種心的狀態是什麼樣子，它是怎樣運作的。通過這種方式，這種模糊將成為你的觀察目標。觀察它發生了什麼。它是變得更模糊，還是沒有那麼模糊?現在你知道該做什麼了——下次當心變得模糊時，嘗試著用這種方法去做試驗。

你又一次看到了信息是多麼的重要。最近我告訴緬甸的禪修者:只要當你體驗到一個情緒時，問你自己這樣的問題:「我是要感受這個情緒，還是去覺知這個情緒?」換句話說:「你是要作為一個不捲入的觀察者觀察它，還是要參與到情緒之中?」它使許多的禪修者作了很大的改變。只是思考這個問題，只是問這個問題，就已經使他們的心的反應方式作了很大的改變。所以為了以一個正確的方式去思考，為了有正確的態度，你需要擁有正確的信息。