觀照“苦”，要先往“欲望”、“想要”、“貪愛”去看。我們是否正想要得到某些東西？
還是我們痛苦是因為想得到某種物質上的東西，或是某種感覺？
想要對方愛我們？想要對方尊敬我們？怕對方不喜歡我們？
這裡就是關鍵！是讓我們產生痛苦的原因。
想要變成那樣，結果卻不能如願。或是不想變成這樣，不喜歡身邊的事物變成這樣，希望它變成那樣。
一旦能夠清楚看到，痛苦源自“想要”、“欲望”、“貪愛”，心裡就會覺得暢然。
因為確認了，既然苦因愛而生，那麼只要能夠放下欲愛，苦自然會熄滅。
[Ajahn Jayasaro]
雜阿含經第九之二五〇
如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
時，尊者舍利弗、尊者摩訶拘絺羅俱在耆闍崛山。
尊者摩訶拘絺羅晡時從禪覺，詣尊者舍利弗所，共相問訊已，退坐一面，語舍利弗言：「欲有所問，寧有閑暇見答已不？」
尊者舍利弗語摩訶拘絺羅：「隨仁所問，知者當答。」
尊者摩訶拘絺羅問尊者舍利弗言：「云何？尊者舍利弗，眼繫色耶？色繫眼耶？耳聲、鼻香、舌味、身觸、意法，意繫法耶？法繫意耶？」
尊者舍利弗答尊者摩訶拘絺羅言：「非眼繫色，非色繫眼，乃至非意繫法，非法繫意，尊者摩訶拘絺羅，於其中間，若彼欲貪，是其繫也。尊者摩訶拘絺羅！譬如二牛，一黑一白，共一軛鞅縛繫，人問言：『為黑牛繫白牛，為白牛繫黑牛。』為等問不？」
答言：「不也，尊者舍利弗！非黑牛繫白牛，亦非白牛繫黑牛，然於中間，若軛、若繫鞅者，是彼繫縛。」
「如是，尊者摩訶拘絺羅！非眼繫色，非色繫眼，乃至非意繫法，非法繫意，中間欲貪，是其繫也。
「尊者摩訶拘絺羅！若眼繫色，若色繫眼，乃至若意繫法，若法繫意，世尊不教人建立梵行，得盡苦邊，以非眼繫色，非色繫眼，乃至非意繫法，非法繫意，故世尊教人建立梵行，得盡苦邊。
「尊者摩訶拘絺羅！世尊眼見色若好、若惡，不起欲貪，其餘眾生眼若見色若好、若惡，則起欲貪，是故世尊說當斷欲貪，則心解脫，乃至意、法亦復如是。」
時，二正士展轉隨喜，各還本處。
繫住兩條牛的是「軛」，譬喻 眼睛看到東西時、六根對六塵時，眼睛跟東西沒問題，是欲貪、想要（討厭、不要，是欲貪的反面表現）才讓人痛苦的，就像繫住兩條牛的「軛」一樣。
[Hui-Yueh]
根本佛典 (8)