"佛法與滅苦"

僅僅覺知是不夠的21/35 看到和聽到——看和聽

[德加尼亞]

38.看到和聽到——看和聽

禪修者：有一天你談到看到和聽到相對於景象和聲音的重要性。我還是不理解。你能夠解釋一下嗎？

禪師：不要去注意一個特定的聲音。應該去覺知你正在聽到。聽到意味著你知道心覺知到聲音的事實，意味著你能夠覺知到聲音和覺知心。如果你覺知到聽到，你就能覺知到許多不同的聲音。

如果你專注在一種特定的聲音上面，你將會迷失在概念裡，像思考是什麼引起了那個聲音，它從哪個方向傳過來，等等，並且你不能覺知到心。所以不要去注意聽到的對象，應該去注意聽到的過程。看到也是一樣的。

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禪修者：如果我在聽某人說話，我感覺我在注意他在說什麼，並且盡可能好地給出答覆，我同樣需要覺知到聽在發生、或者談話在進行、或者我坐在一個房間裡、或者我聽到聲音、等等這些事實嗎？當我努力這樣做時，我感覺到到處都是我，我被分身成碎片了。

禪師：當你還不是非常有經驗時，你往往去尋找目標。當你這樣做時，當你努力盡可能多地去覺知時，你會感覺到你被分身了。

讓我們還是從注意你的感受開始吧。當你在聽或者談話的時候，知道你是怎樣感受的非常重要。你的心有沒有以任何方式在起反應？只是去覺知當下，不管你感受到什麼，和它呆在一起。你將注意到當你有那種穩定和冷靜的感覺時，心會開始擴大，並且你會變得能夠覺知到其他的目標，甚至不需要努力。

當心處在一種平靜和接受的狀態時，它幾乎就像是目標來找到你。那些能夠理解他們的心是怎樣工作的禪修者，可以只是處在這種覺知和接受的狀態中，不管心覺知到什麼，他們都很滿足。

禪修者：那麼，在聽，然後記得去覺知在聽的事實，這樣是錯誤的方法嗎？

禪師：我不會叫它錯誤的方法；我只是認為，剛開始時可能會比較難——當你還不能非常有技巧地去覺知和別人交流的時候。

當你在聽的時候，聽是什麼，你怎樣聽？

禪修者：我用我的耳朵去聽，同時我也用我的心去聽。

禪師：這個是關鍵；是心在聽。我們只需要注意到心在做什麼。

聽到和聽是相同的嗎？

禪修者：聽到是被動的，聽是主動的。

禪師：是的，甚至你沒有努力去聽的時候，你仍舊能夠聽到。即使你沒有努力去看，你仍舊能夠看到。

那麼，當你沒有努力去注意你的目標時，心是否仍舊能夠覺知到它呢？

禪修者：哦，我起初的答案是：要看情況。

禪師：好吧，假設你在聽某些東西，通常你都是注意你的呼吸，但是現在心漫游開了，並且感覺到在你的一隻手上有東西。你將會去注意什麼？

禪修者：我將會想到手。

禪師：是的。不需要把心帶到任何部位。心在做它自己的工作；你只需要覺知到心正在做什麼。如果你想理解「本性」，你只需要讓事情自然地發生。把我們的覺知「拉回」到某事上，這是在做個人的努力。對一個初學者來說，也許需要這樣做，但是一段時間以後，你就不需要再這樣做了。

我們應該去覺知聽到在發生，而不是去聽一個聲音。在「聽到」中有一個對聲音的覺知——這就是被叫做聽覺的東西。因此，一切都在那裡。我在說，你在聽我說。你聽到了那個從我這裡傳出來的聲音嗎？你聽到了那個已經是你的經驗的一部分的聲音嗎？你聽到了那個已經在你那裡而並不是「在外面」的聲音嗎？所以只要和你自己呆在一起，你就能知道一切。

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禪修者：關於覺知到看到，我有點不懂。如果我只是這樣從窗戶往外看過去，我能知道心在往事物上貼標籤，它一直在使用概念。它很自然地發生。當所有這些都是自動進行的時候，我怎樣才能看到事物本來的樣子呢？我怎樣才能覺知到看到本身？

禪師：不需要去除那些心很自然地做的事情。心也是一種現實，你能夠認出它在做它的工作。想是心的功能之一，你不能阻止它發生。只要認出想是心的一個功能，並且提醒自己不要去認同那個過程，就已經足夠了。

當我們觀察我們身體的五個根門的時候，觸、聞和嚐在身體裡發生是非常明顯的。那麼為什麼我們把看到和聽到看作發生在「外部世界」呢？實際上，看到和聽到也發生在身體裡面。但是我們相信心在用的概念，我們信任想，所以產生了一定的距離。

那麼，你怎樣才能在看到的過程中認出看到的真實呢?當你去注意你正在看到的事物的時候，你只是看到概念，像形狀、顏色、距離、大小、等等。但是真實被認為是沒有顏色，沒有大小，並且沒有形狀的！我們怎樣才能覺知到這個真實呢！

關鍵在於覺知到覺知心。我們能夠覺知到我們知道嗎？「知道」有沒有顏色，大小或者形狀？我們需要去覺知這個心。它知道些什麼？它知道它的觀察對象。那個對象是真實，在概念後面的真實。

沒有理解的話，我們就不能知道真實，不管我們多麼努力。覺知只看到概念，理解知道真實。

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禪修者：我發現覺知到看到和聽到，比覺知到身體的知覺要難得多。為什麼會這樣呢？

禪師：人人都有這個問題。聞、嚐和觸被看作在身體內部發生，但是景象和聲音被看作在外部發生。這是因為我們相信「外面」、「方向」等等概念。實際上，我們看到和聽到的東西同樣在身體內部發生；在某種意義上，並不存在外部世界。我們經驗到的一切都在心裡發生。世界是心造作出來的。所以不需要去看外面，一切事物都在我們心裡發生。