"佛法與滅苦"

僅僅覺知是不夠的29/35 培養正見.無明是缺乏智慧

[德加尼亞]

49.培養正見

禪修者：我能夠越來越頻繁地看到我的邪見，但是我仍舊需要做一個努力才能引入正見。為什麼正見不會同時發生呢？

禪師：正見有不同的層次。在開始階段，當我們不能真正理解正見時，它是借來的智慧。這意味著在一個特定的情況下，我們需要理智地運用適當的信息來幫助我們。

在長時間地反復這樣做之後，心就會越來越容易地記得正見，並且最終會理解它的真實性。一旦心真正理解正見的真實性，它就變成了你的智慧。然後你再也不必去回想起正見，心將會自動地用正見去觀察那種情況。

50.無明是缺乏智慧

禪修者：某種意義上我知道無明、愚痴一直在那兒，它似乎遍及一切。另一方面，我忍不住想知道一個無明的心是怎樣認出無明的。

禪師：只有當一個領悟生起時，無明才能被理解，因為領悟是無明的對立面。智慧理解目標的本質特徵。無明掩蓋了這些特徵，但是它並沒有掩蓋觀察目標。想蘊認出觀察目標，無明歪曲了想蘊。

禪修者：也許這就是我的那種無明，可以說是在我與真實之間的一層面紗。

禪師：是的，這就是為什麼你說它遍及一切。在領悟的那些時刻，這層面紗突然落下，——只是一會兒。因此，如果我們不努力獲得盡可能多的理解，無明就會一直遮蔽住事物。

禪修者：你能給無明下一個定義嗎？

禪師：無明並不是完全的無知。無明是不知道事物的真實狀況。它是缺乏智慧。

禪修者：為什麼無明會這麼強？為什麼智慧會這麼少？

禪師：因為無明想保持遮蔽，因為無始以來我們一直在「修習」無明。