"佛法與滅苦"

【聆聽的時候安住在覺知中】

當你在聽某個人說話時，把你的注意力保持放在你自己的身上。

這並不代表停留在你的心要說的故事中，或只是停留在你想講話或沈默的欲望裡。

這代表你聆聽時，安住在身心一切發生的覺知中。

覺察你的念頭、你的感受、你的姿勢、你的呼吸、你的面部表情、你怎樣握住自己的手臂或手部。一切東西！

盡你所能觀察一切東西。帶著興趣和去學習。

如果其他人說話時你把過多的注意力放在他們身上，那麼對自己就會不夠覺知。

當另外一個人說話時你安住在覺知中，你仍然能聽到另外一個人說什麼，和可以跟得上他們說話的內容。但是，同時你也會能夠覺察到，覺知中很多在發生的東西。

比如說另外另外一個人在說話，內容是你以前都聽過的。

如果你對你的反應保持興趣，而不是對另外那個人說的東西有興趣（他們的故事和抱怨），那麼他們在囉嗦時你就會有些有興趣的事情做。

無論是什麼情況，這樣你在聆聽時也經常可以學到很多東西。

如果有人說了一些東西會讓你生氣，這是他們的事情。

永遠沒有理由好得足以讓人生氣。

與其執著那些讓你發怒的字眼，到不如對你的反應有興趣。

去研究和學習。

如果你聆聽時生氣了，不要老是想著那個說話的人，反之，去觀察瞋心。

安住在身心之中。提起對過程的興趣。

當你生氣時，什麼在發生？

是什麼導致什麼？

在整體上，念頭、身體感受，認知與憤怒情緒的關係是怎樣的？

與其對憤怒起反應，覺察當你這樣提起了興趣和只是從憤怒中觀察和學習，憤怒會變得怎樣。

它變得更強、更弱，或者保持一樣？

去觀察和學習。

[德加尼亞]