"佛法與滅苦"

增支部05第五集81-90經（8/21）

蕭式球譯

八十一．貪欲境況

　　“比丘們，具有五法的長老比丘，不受同修愛戴與尊敬。是哪五法呢？
　　“在會生起貪欲的境況之中而生起貪欲，在會生起瞋恚的境況之中而生起瞋恚，在會生起愚癡的境況之中而生起愚癡，在會生起忿怒的境況之中而生起忿怒，在會生起放逸的境況之中而生起放逸。
　　“比丘們，具有這五法的長老比丘，不受同修愛戴與尊敬。
　　“比丘們，具有五法的長老比丘，受同修愛戴與尊敬。是哪五法呢？
　　“在會生起貪欲的境況之中而不生貪欲，在會生起瞋恚的境況之中而不生瞋恚，在會生起愚癡的境況之中而不生愚癡，在會生起忿怒的境況之中而不生忿怒，在會生起放逸的境況之中而不生放逸。
　　“比丘們，具有這五法的長老比丘，受同修愛戴與尊敬。”

八十二．清除貪欲

　　……不清除貪欲、不清除瞋恚、不清除愚癡、不清除怨恨、不清除仇恨……清除貪欲、清除瞋恚、清除愚癡、清除怨恨、清除仇恨……(除了五法不同之外，其餘部份跟八十一經相同。下同)……

八十三．虛偽

　　……虛偽、不誠實、欺騙、詐騙、常想取得更多供養……不虛偽、誠實、不欺騙、不詐騙、不貪著供養……

八十四．信

　　……沒有信、沒有慚、沒有愧、懈怠、劣慧……有信、有慚、有愧、作出精進、有智慧……

八十五．擺佈

　　……受色擺佈、受聲擺佈、受香擺佈、受味擺佈、受觸擺佈……不受色擺佈、不受聲擺佈、不受香擺佈、不受味擺佈、不受觸擺佈……

八十六．無礙解

　　“比丘們，具有五法的長老比丘，受同修愛戴與尊敬。是哪五法呢？
　　“得義無礙解；得法無礙解；得詞無礙解；得辯無礙解；具有觀察力，足以善巧地為同修分配各種或大或小的工作。
　　“比丘們，具有這五法的長老比丘，受同修愛戴與尊敬。”

八十七．具有戒行

　　“比丘們，具有五法的長老比丘，受同修愛戴與尊敬。是哪五法呢？
　　“具有戒行，安住在波羅提木叉律儀之中，在戒的學處之中修學：修習戒律儀，在戒律儀這片牧養德行的牧地而行，即使細小的過錯也不會忽視。
　　“多聞法義、受持法義、博學法義。法義的開首、中間、結尾都是善美的，意義善美、文句善美，宣示圓滿、清淨的梵行。他多聞這樣的法義，受持這樣的法義，讀誦、思維、以正見洞察這樣的法義。
　　“是善語者、善教說者，是說話有禮、清楚、沒有缺點、有意義的人。
　　“很容易便能得到初、二、三、四禪的增上心，當下體會當中的快樂。
　　“清除各種漏，現生以無比智來體證無漏、心解脫、慧解脫。
　　“比丘們，具有這五法的長老比丘，受同修愛戴與尊敬。”

八十八．長老

　　“比丘們，具有五法的長老比丘，能為許多眾生帶來不利，能為許多眾生帶來不快，能為許多天和人帶來傷害、不利、苦惱。是哪五法呢？
　　“出家時間久，是資深的長老。
　　“名聲傳遍在家人與出家人，受眾人圍繞。
　　“取得衣服、食物、住處、醫藥用品的供養。
　　“多聞法義、受持法義、博學法義。法義的開首、中間、結尾都是善美的，意義善美、文句善美，宣示圓滿、清淨的梵行。他多聞這樣的法義，受持這樣的法義，讀誦、思維、以正見洞察這樣的法義。
　　“是邪見的人，帶著顛倒的見。
　　“他令許多人離開正法，確立非法。人們心想： ‘這個長老比丘出家時間久，是資深的長老。’ 於是跟著他的見而行。人們心想： ‘這個長老比丘名聲傳遍在家人與出家人，受眾人圍繞。’ 於是跟著他的見而行。人們心想： ‘這個長老比丘取得衣服、食物、住處、醫藥用品的供養。’ 於是跟著他的見而行。人們心想： ‘這個長老比丘多聞法義、受持法義、博學法義。’ 於是跟著他的見而行。
　　“比丘們，具有這五法的長老比丘，能為許多眾生帶來不利，能為許多眾生帶來不快，能為許多天和人帶來傷害、不利、苦惱。
　　“比丘們，具有五法的長老比丘，能為許多眾生帶來利益，能為許多眾生帶來快樂，能為許多天和人帶來福祉、利益、快樂。是哪五法呢？
　　“出家時間久，是資深的長老。
　　“名聲傳遍在家人與出家人，受眾人圍繞。
　　“取得衣服、食物、住處、醫藥用品的供養。
　　“多聞法義、受持法義、博學法義。法義的開首、中間、結尾都是善美的，意義善美、文句善美，宣示圓滿、清淨的梵行。他多聞這樣的法義，受持這樣的法義，讀誦、思維、以正見洞察這樣的法義。
　　“是正見的人，帶著不顛倒的見。
　　“他令許多人離開非法，確立正法。人們心想： ‘這個長老比丘出家時間久，是資深的長老。’ 於是跟著他的見而行。人們心想： ‘這個長老比丘名聲傳遍在家人與出家人，受眾人圍繞。’ 於是跟著他的見而行。人們心想： ‘這個長老比丘取得衣服、食物、住處、醫藥用品的供養。’ 於是跟著他的見而行。人們心想： ‘這個長老比丘多聞法義、受持法義、博學法義。’ 於是跟著他的見而行。
　　“比丘們，具有這五法的長老比丘，能為許多眾生帶來利益，能為許多眾生帶來快樂，能為許多天和人帶來福祉、利益、快樂。”

八十九．有學之一

　　“比丘們，有五種令有學比丘退轉的事情。是哪五種呢？
　　“喜好事務、喜好談話、喜好睡眠、喜好聯群結黨、心不求解脫。
　　“比丘們，有這五種令有學比丘退轉的事情。
　　“比丘們，有五種令有學比丘不退轉的事情。是哪五種呢？
　　“不喜好事務、不喜好談話、不喜好睡眠、不喜好聯群結黨、心求解脫。
　　“比丘們，有這五種令有學比丘不退轉的事情。”

九十．有學之二

　　“比丘們，有五種令有學比丘退轉的事情。是哪五種呢？
　　“比丘們，一個有學比丘處理各種事情都有經驗，多責任、多事務，他放棄靜處，內心沒有修止。比丘們，這是第一種令有學比丘退轉的事情。
　　“比丘們，再者，一個有學比丘每天都用在作瑣事上，他放棄靜處，內心沒有修止。比丘們，這是第二種令有學比丘退轉的事情。
　　“比丘們，再者，一個有學比丘跟在家人與出家人緊密生活，不恰當地跟在家人交往，他放棄靜處，內心沒有修止。比丘們，這是第三種令有學比丘退轉的事情。
　　“比丘們，再者，一個有學比丘在白天入村過早，回來過遲，他放棄靜處，內心沒有修止。比丘們，這是第四種令有學比丘退轉的事情。
　　“比丘們，再者，一個有學比丘不願意聆聽、不容易明白、不容易理解有關少欲、知足、遠離、不依附、精進、戒、定、慧、解脫、解脫知見等堅毅與揭開遮蔽的教說，他放棄靜處，內心沒有修止。比丘們，這是第五種令有學比丘退轉的事情。
　　“比丘們，有這五種令有學比丘退轉的事情。
　　“比丘們，有五種令有學比丘不退轉的事情。是哪五種呢？
　　“比丘們，一位有學比丘處理各種事情都有經驗，但不多責任、不多事務，他不放棄靜處，內心有修止。比丘們，這是第一種令有學比丘不退轉的事情。
　　“比丘們，再者，一位有學比丘不是每天都用在作瑣事上，他不放棄靜處，內心有修止。比丘們，這是第二種令有學比丘不退轉的事情。
　　“比丘們，再者，一位有學比丘不跟在家人與出家人緊密生活，恰當地跟在家人交往，他不放棄靜處，內心有修止。比丘們，這是第三種令有學比丘不退轉的事情。
　　“比丘們，再者，一位有學比丘在白天不會入村過早，不會回來過遲，他不放棄靜處，內心有修止。比丘們，這是第四種令有學比丘不退轉的事情。
　　“比丘們，再者，一位有學比丘願意聆聽、容易明白、容易理解有關少欲、知足、遠離、不依附、精進、戒、定、慧、解脫、解脫知見等堅毅與揭開遮蔽的教說，他不放棄靜處，內心有修止。比丘們，這是第五種令有學比丘不退轉的事情。
　　“比丘們，有這五種令有學比丘不退轉的事情。”
　　
　　第九長老品完