"佛法與滅苦"

增支部05第五集201-220經（18/21）

蕭式球譯

二零一．金毗羅

　　有一次，世尊住在金毗羅城的竹園。
　　這時候，金毗羅尊者前往世尊那裏，對世尊作禮，坐在一邊，然後對世尊說： “大德，是什麼原因和條件，會使如來入滅之後正法不能久住呢？”
　　“金毗羅，當如來入滅後，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷不敬順導師，不敬順法義，不敬順僧團，不敬順修學，他們之間互相不敬順，金毗羅，就是這些原因和條件，會使如來入滅之後正法不能久住。”
　　“大德，是什麼原因和條件，會使如來入滅之後正法能夠久住呢？”
　　“金毗羅，當如來入滅後，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷敬順導師，敬順法義，敬順僧團，敬順修學，他們之間互相敬順，金毗羅，就是這些原因和條件，會使如來入滅之後正法能夠久住。”

二零二．聆聽法義

　　“比丘們，聆聽法義有五種利益。是哪五種呢？
　　“還沒有聽到的能夠聽到，已經聽到的會更加清晰，令疑惑清除，令見解正直，令心有淨信。
　　“比丘們，聆聽法義有這五種利益。”

二零三．良駒

　　“比丘們，一匹良駒具有五種質素，才適合王族使用，達到王族的要求，屬王族生活的一部份。這五種質素是什麼呢？
　　“正直、敏捷、平靜、安忍、柔和。
　　“比丘們，一匹良駒具有這五種質素，才適合王族使用，達到王族的要求，屬王族生活的一部份。
　　“比丘們，同樣地，一位比丘具有五種質素，才值得受人供養，值得受人合掌，是世間無上的福田。這五種質素是什麼呢？
　　“正直、敏捷、平靜、安忍、柔和。
　　“比丘們，一位比丘具有這五種質素，才值得受人供養，值得受人合掌，是世間無上的福田。”

二零四．力

　　“比丘們，有五力。什麼是五力呢？
　　“信力、慚力、愧力、精進力、慧力。
　　“比丘們，這就是五力了。”

二零五．障礙

　　“比丘們，有五種內心的障礙。什麼是五種內心的障礙呢？
　　“比丘們，一個比丘對導師懷疑、疑惑、不信賴、沒有信心，他的內心因此沒有勤奮、熱誠、堅忍、精勤。這是第一種內心的障礙。
　　“比丘們，再者，一個比丘對法義懷疑、疑惑、不信賴、沒有信心，他的內心因此沒有勤奮、熱誠、堅忍、精勤。這是第二種內心的障礙。
　　“比丘們，再者，一個比丘對僧團懷疑、疑惑、不信賴、沒有信心，他的內心因此沒有勤奮、熱誠、堅忍、精勤。這是第三種內心的障礙。
　　“比丘們，再者，一個比丘對修學懷疑、疑惑、不信賴、沒有信心，他的內心因此沒有勤奮、熱誠、堅忍、精勤。這是第四種內心的障礙。
　　“比丘們，再者，一個比丘對同修發怒、不滿、衝撞、製造障礙，他的內心因此沒有勤奮、熱誠、堅忍、精勤。這是第五種內心的障礙。
　　“比丘們，有這五種內心的障礙。”

二零六．束縛

　　“比丘們，有五種內心的束縛。什麼是五種內心的束縛呢？
　　“比丘們，一個比丘對欲樂不離貪著、不離愛欲、不離愛著、不離渴求、不離熱愛、不離渴愛，他的內心因此沒有勤奮、熱誠、堅忍、精勤。這是第一種內心的束縛。
　　“比丘們，再者，一個比丘對身不離貪著、不離愛欲、不離愛著、不離渴求、不離熱愛、不離渴愛，他的內心因此沒有勤奮、熱誠、堅忍、精勤。這是第二種內心的束縛。
　　“比丘們，再者，一個比丘對色不離貪著、不離愛欲、不離愛著、不離渴求、不離熱愛、不離渴愛，他的內心因此沒有勤奮、熱誠、堅忍、精勤。這是第三種內心的束縛。
　　“比丘們，再者，一個比丘盡情吃得肚脹之後，放縱在躺臥、呵欠、睡眠之樂，他的內心因此沒有勤奮、熱誠、堅忍、精勤。這是第四種內心的束縛。
　　“比丘們，再者，一個比丘以膜拜天神的方式來修習梵行，祈望通過這些修習使自己將來生天，他的內心因此沒有勤奮、熱誠、堅忍、精勤。這是第五種內心的束縛。
　　“比丘們，有這五種內心的束縛。”

二零七．粥

　　“比丘們，粥有五種利益。是哪五種呢？
　　“止餓、解渴、順氣、潤喉、清腸胃。
　　“比丘們，粥有這五種利益。”

二零八．刷牙

　　“比丘們，不刷牙有五種過患。是哪五種呢？
　　“影響眼睛，口有惡味，味蕾不乾淨，口中食物有很多膽汁與痰，影響胃口。
　　“比丘們，不刷牙有這五種過患。
　　“比丘們，刷牙有五種利益。是哪五種呢？
　　“不會影響眼睛，口沒有惡味，味蕾乾淨，口中食物不會有很多膽汁與痰，不會影響胃口。
　　“比丘們，刷牙有這五種利益。”

二零九．唱歌

　　“比丘們，以唱歌的形式來講說法義有五種過患。是哪五種呢？
　　“自己對歌聲有貪染。他人對歌聲有貪染。居士會呵斥： ‘我們唱歌，沙門釋子竟然也同樣唱歌！’ 心念追求歌聲旋律時，禪定會被打斷。後學會跟隨他的見解而行。
　　“比丘們，以唱歌的形式來講說法義有這五種過患。”

二一零．失念

　　“比丘們，失念、沒有覺知地入睡有五種過患。是哪五種呢？
　　“睡時不安寧，醒時不安寧，會做惡夢，不受天神保護，會有夢遺。
　　“比丘們，失念、沒有覺知地入睡有這五種過患。
　　“比丘們，保持念和覺知地入睡有五種利益。是哪五種呢？
　　“睡時安寧，醒時安寧，不做惡夢，受天神保護，不會有夢遺。
　　“比丘們，保持念和覺知地入睡有這五種利益。”
　　
　　第二十一金毗羅品完

二一一．責罵

　　“比丘們，一個比丘責罵、斥罵、責難聖者同修，會帶來五種過患。是哪五種呢？
　　“或是犯斷頭罪而毀了正途；或是有犯戒的污染；或會導致重病；在臨終時內心會昏亂；在身壞命終之後，會投生在惡趣、地獄之中。
　　“比丘們，一個比丘責罵、斥罵、責難聖者同修，會帶來這五種過患。”

二一二．爭論

　　“比丘們，一個比丘在僧團中經常跟人爭論、爭吵、爭執，製造爭議、製造爭端，會帶來五種過患。是哪五種呢？
　　“還沒有達到的不能達到；已經達到的會退失；會帶來壞名聲；在臨終時內心會昏亂；在身壞命終之後，會投生在惡趣、地獄之中。
　　“比丘們，一個比丘在僧團中經常跟人爭論、爭吵、爭執，製造爭議、製造爭端，會帶來這五種過患。”

二一三．戒

　　“比丘們，戒行不好、戒行不正的人有五種過患。是哪五種呢？
　　“比丘們，戒行不好、戒行不正的人因為放逸，會失去大量財富。這是他的第一種過患。
　　“比丘們，再者，戒行不好、戒行不正的人會帶來壞名聲。這是他的第二種過患。
　　“比丘們，再者，戒行不好、戒行不正的人無論去到剎帝利眾、婆羅門眾、居士眾、沙門眾等任何大眾之中，都會沒有自信、感到不安。這是他的第三種過患。
　　“比丘們，再者，戒行不好、戒行不正的人在臨終時內心會昏亂。這是他的第四種過患。
　　“比丘們，再者，戒行不好、戒行不正的人在身壞命終之後，會投生在惡趣、地獄之中。這是他的第五種過患。
　　“比丘們，戒行不好、戒行不正的人有這五種過患。
　　“比丘們，具戒、持戒的人有五種利益。是哪五種呢？
　　“比丘們，具戒、持戒的人因為不放逸，會得到大量財富。這是他的第一種利益。
　　“比丘們，再者，具戒、持戒的人會帶來好名聲。這是他的第二種利益。
　　“比丘們，再者，具戒、持戒的人無論去到剎帝利眾、婆羅門眾、居士眾、沙門眾等任何大眾之中，都會有自信、感到心安。這是他的第三種利益。
　　“比丘們，再者，具戒、持戒的人在臨終時內心不會昏亂。這是他的第四種利益。
　　“比丘們，再者，具戒、持戒的人在身壞命終之後，會投生在善趣、天界之中。這是他的第五種利益。
　　“比丘們，具戒、持戒的人有這五種利益。”

二一四．說話

　　“比丘們，說話多的人有五種過患。是哪五種呢？
　　“會妄語；會兩舌；會惡口；會綺語；在身壞命終之後，會投生在惡趣、地獄之中。
　　“比丘們，說話多的人有這五種過患。
　　“比丘們，說話有修養的人有五種利益。是哪五種呢？
　　“不會妄語；不會兩舌；不會惡口；不會綺語；在身壞命終之後，會投生在善趣、天界之中。
　　“比丘們，說話有修養的人有這五種利益。”

二一五．不安忍之一

　　“比丘們，不安忍的人有五種過患。是哪五種呢？
　　“很多人對他不鍾愛、不歡喜；會有很多怨對；會有很多過失；在臨終時內心會昏亂；在身壞命終之後，會投生在惡趣、地獄之中。
　　“比丘們，不安忍的人有這五種過患。
　　“比丘們，安忍的人有五種利益。是哪五種呢？
　　“很多人對他鍾愛、歡喜；不會有很多怨對；不會有很多過失；在臨終時內心不會昏亂；在身壞命終之後，會投生在善趣、天界之中。
　　“比丘們，安忍的人有這五種利益。”

二一六．不安忍之二

　　“比丘們，不安忍的人有五種過患。是哪五種呢？
　　“很多人對他不鍾愛、不歡喜；會變得兇惡；會有後悔；在臨終時內心會昏亂；在身壞命終之後，會投生在惡趣、地獄之中。
　　“比丘們，不安忍的人有這五種過患。
　　“比丘們，安忍的人有五種利益。是哪五種呢？
　　“很多人對他鍾愛、歡喜；會變得不兇惡；不會有後悔；在臨終時內心不會昏亂；在身壞命終之後，會投生在善趣、天界之中。
　　“比丘們，安忍的人有這五種利益。”

二一七．沒有淨信之一

　　“比丘們，沒有淨信的人有五種過患。是哪五種呢？
　　“自己會譴責自己；智者知道後會譴責自己；會帶來壞名聲；在臨終時內心會昏亂；在身壞命終之後，會投生在惡趣、地獄之中。
　　“比丘們，沒有淨信的人有這五種過患。
　　“比丘們，有淨信的人有五種利益。是哪五種呢？
　　“自己不會譴責自己；智者知道後會稱讚自己；會帶來好名聲；在臨終時內心不會昏亂；在身壞命終之後，會投生在善趣、天界之中。
　　“比丘們，有淨信的人有這五種利益。”

二一八．沒有淨信之二

　　“比丘們，沒有淨信的人有五種過患。是哪五種呢？
　　“令沒有淨信的人不生淨信，令有淨信的人心異，導師的教導不依循，後學會跟隨他的見解而行，內心不清淨。
　　“比丘們，沒有淨信的人有這五種過患。
　　“比丘們，有淨信的人有五種利益。是哪五種呢？
　　“令沒有淨信的人心生淨信，令有淨信的人淨信更加增長，導師的教導能依循，後學會跟隨他的見解而行，內心清淨。
　　“比丘們，有淨信的人有這五種利益。”

二一九．生火

　　“比丘們，生火有五種過患。是哪五種呢？
　　“影響眼睛，令外觀不好，令沒有氣力，能助長人們群聚，能轉動人們談論各種俗世間的說話。
　　“比丘們，生火有這五種過患。”

二二零．摩偷羅

　　“比丘們，摩偷羅有五種過患。是哪五種呢？
　　“地面不平，很多塵埃，狗很兇惡，夜叉惡毒，不易化食。
　　“比丘們，摩偷羅有這五種過患。”
　　
　　第二十二責罵品完