"佛法與滅苦"

留心你所吃的

1．我們人類擁有長的舌頭，這你是知道的。你坐在那兒，忽然間舌頭就會伸彈出海：你想吃海產！而後，它伸出去遐遊世界：你想吃外國的烹飪！你必須訓練你的舌頭，讓它縮回尺寸。
2．當你吃東西時，保持心在呼吸上，觀想你為什麼正在吃。如果你只是為食物的滋味在吃，那麼，你吃的東西便能傷害到你。
3．他從美國旅行回來之後，有位學生問他，當他在那兒時是否嘗到比薩。他說有，那比薩的味道非常好；這使隨他去旅行的一位學生吃了一驚。“你才吃了兩小片啊！”他說：“我們想你並不喜歡它。”    “兩小片已足夠填飽我了，”他回答：”你為什麼希望我吃更多呢？”
4．有一次，有位才隨他研習很短一段期間的女士想調製些食物來供養他，為了確定他是否喜歡某些食物，她直接地問他：“師父，你喜歡吃怎麼樣的食物呢？”他回答：“在取得到範圍內的食物！”
5．那是一個週五的晚上，一群阿姜放的學生乘坐在一輛小型輕便的卡車後面，從曼谷到達摩薩特寺去。有其他的學生送了一籃的桔子請他們帶著去供養寺裡的僧侶們。上路不久，其中一位學生覺得這些桔子看起來好極了，於是提出了下面的理由作為藉口：“我們都是師父的學生，是吧？而他不會希望我們餓肚子的，是吧？所以，任何人不擁有一顆桔子就不是師父的孩子！”
      有些人遵守八戒，不可在午後用食，因此他們得以從中免過。縱使有一小部份人覺得去吃為僧侶們準備的食物不妥，但是，其他每一個人還是幫他或她自己拿了桔子。
    當他們到達了寺裡，他們告訴阿姜放所發生的事；他立刻申斥他們，說任何人取供養出家人的食物，在供養出家人之前吃食，都將會在下輩子轉生為餓鬼。
    其中有位婦女受到驚嚇，她立即回應：“但是我僅只吃了一小瓣哪！”
    阿姜放答道：“好，你就將要去當一個餓鬼了，在你還能之時，你最好還是讓自己吃個夠吧！”
6．一九七七年的雨期安居時，有一對夫婦幾幾乎每天晚上都從雷湧鎮到寺裡去練習禪坐。奇怪的是，他們在禪修的過程中無論發生什麼，都會同時發生。
    有一次，兩人發覺他們都無法進食；因為他們有一種“食物是髒的”強烈感覺。雖然這種感覺持續了三、四天，卻不會虛弱或饑餓，因此他們開始想知道，在禪坐中，他們到底到達了什麼階段。
    當他們在下一次造訪寺院時，對阿姜放提起這件事。他要他們禪坐，而後告訴他們：“好，觀想到食物上去看看它到底是由什麼組成的。元素，是吧？而你的身體是由什麼組成的？也一樣是元素。你身體的元素需要食物的元素才能推持，因此為什麼要對食物的髒，感到如此激動呢？你的身體甚至更髒呢！佛陀教導我們觀想食物的污穢不淨的當下，是為了讓我們能夠去克服對它的妄想——而不是為了我們不能去吃。”
    那樣便解決了他們不能進食的問題。

修習佛法的人
1．阿姜放的學生——一位女裁縫師，受到一位顧客的批評道：“你修習佛法，是嗎？但為什麼你那麼貪心，索費那麼地高呢？修習佛法的人應該只拿僅夠維生的收益才是。”
    縱使知道自己的價格是合理的，她卻無法找到一個好的回答；於是，下一回見到阿姜放時，她告訴他這件事。他答覆道：“下一次他們那樣說時，告訴他們：“嘿，聽著！我並不是修習佛法去當傻瓜的！”
2．當我首次住進達摩薩替特寺時，淩晨拂曉，有時可以聽到B— 52，從烏他保空軍基地高高地經過頭上飛行進入高棉進行轟炸任務。每次我聽到，便開始想知道，當世界有那麼多的不公正以致需要去戰鬥時，為什麼我還在這裡打坐呢？我向阿姜放提到這個，他說道：“如果你試著要去整頓這世界而不先真正地整頓好你自己，你內在的良善終將崩潰瓦解，而後，你將怎麼辦呢？對任何人——你自己或任何其他人，都將全然無益。”
3．我們一出生便被宣判了會死——只是不知道何時將輪到我們。因此，你別洋洋自得。就開始吧！在你仍然有機會之時，儘量地開展你所有的美德。
4．如果你想當一個好人，去確定自己知道真實的美善真正存在哪裡？別僅只是動作上的行善。
5．我們都想要幸福快樂，但絕大部份的我們卻對營造幸福快樂的原因不感興趣；我們所要的只是結果。然而？如果我們不對原因感興趣，這結果如何會來到我們跟前呢？
6．當我開始和阿姜放修習禪坐時，我問他，人們是否真的會在死後再生。他回答：“當你開始修行時，佛陀要求你只相信一件事：業。除了那之外的其他事情，不管你們相不相信，其實並不重要。”
7．在佛教有一個古老的傳說——或許源自於“本生談”——無論何時，你贈送一份禮物給宗教，或做一些其他有福報的行為，你都應該將這行為的功德回向給一個特別的目標。有時，阿姜放會告訴他的學生，在每次修禪時去做類似的回向；雖說他所推崇的回向要視特有的個人而定。有時他推崇阿育王在晚年所為：“在來生中，願我能夠統治整個的心。”
又有時他會說：“沒有需要去做任何長的、拉長的回向。告訴你自己：如果我必得再生，願我長逢佛陀的教示。”
但卻不都總是會推崇如此的回向，曾有一位婦女告訴他，當她做功德時，無法想到任何的特殊目標去回向功德。他告訴她：“如果這顆心是充滿的，若你不想，那就沒有需要去做任何的回向。正如吃東西，不管你是否表達了一個吃飽的願望，如果你繼續不斷地吃，你無法不飽。”
8．有一年，雨期安居前的不久——這時人們按照慣例下定決心去增進他們佛法的修習——有位阿姜放的學生趨近他說，雨期時她想要遵守八戒，但卻恐怕不吃晚餐會使她饑餓。
    他應道：“佛陀絕食，直到完全沒有一點肉在身上——只有皮跟骨——致使他能發現到法來教導我們，然而看看我們，卻連單單一餐不吃都受不了，那就是我們仍然沉浮在生死輪回中的原因了。”
    結果，她決心自己在每個佛教的齋戒日——三個月雨期中的滿月、新月、半月日——必得遵守八戒；她做到了。雨期終了，對於自己能夠遵守決定她感到非常驕傲；但當下一次拜訪阿姜放時，在她能夠全然說出這個話題前，他評論道：“你知這嗎？你很幸運，你的雨期安居只有十二天，其他每一個人的卻是三個月。”
    聽到這，她感到非常不好意思，從此以後，每個雨期安居從頭到尾她每天都遵守八戒。
9．有一位學生正在打坐，阿姜放在場；一個不留意中，她打了一隻咬在她手臂上的蚊子。阿姜放評論道：“對於你的血，你索了一個高價，不是嗎？這只蚊子只要了一小滴，而你卻取了她的命作為交換。”
10．一位年輕人正與阿姜放討論到第五條不飲酒的戒：“由於大多數人在喝酒時失去正念，所以佛陀禁酒，是吧？但是如果你留心地喝，那無妨，是不是呢？師父！”
“如果你真的留心，”他回答：“在一開始你就不會喝！”
11．對於破第五條戒，理由似乎多過於任何其他的戒。一天晚上，有位學生正與阿姜放談話；那時，有一群人在他們周邊打坐。“我無法遵守五戒，”他說：“因為我處在團體的諸多壓力下。當我們在工作上有社交活動時，這群人中每個人都在喝酒；我必須和他們一起喝啊！”
      阿姜放指著周邊那些人說：“這個團體沒有要求你去喝酒，你何不以接受他們的團體壓力來作為替代呢？”
12．有位女裁縫師看到她的朋友在達摩薩替特寺守八戒。便也決定自己去試上一試。然而，在這午後，當她正穿過寺院時，經過了一棵芭樂樹；這芭樂看起來好吸引人，於是她摘下一顆咬了一口。
    阿姜放碰巧站在不遠處，便說道：“嘿！我想你是在守八戒，那是什麼在嚇你呀？”女裁縫師震驚地覺悟到她已然破戒，但阿姜放安慰她：“並不完全需要守八戒；但要確定你守這一條戒，好嗎？你知這這一條戒是什麼嗎？”
      “不知道，師父，是什麼呢？”
      “不做任何惡事。我希望你這一生都能堅守！”
13．有位婦女到達摩薩特寺去守八戒並打坐一個星期，但是第二天結束時，她卻告訴阿姜放她必得回家，因為她惟恐她的家人沒有她無法過活。他教她去除她所說的憂慮：“當你到這裡時告訴你自己你已經死了。別無他法之下，你的家人必然會練習照料他們自己。”
14．有位中年人，在他第一次拜訪達摩薩替特寺時很驚訝地看到一位美國比丘。他問阿姜放：“為什麼西方人可以出家呢？”
阿姜放的回答是：“難道西方人沒有“心”嗎？”
15．有份曼谷的雜誌曾經連載了一位用定力治療疾病的在家禪修者的自傳；有一次載及他如何地拜訪阿姜放，被證明已經達到了禪那的境地。這聽起來不像是阿姜放的作風；但在雜誌刊出後不久，很多的人來到寺裡，認為阿姜放就像這自傳的作者一樣，能透過打坐治療疾病。有位婦人問他是否治療腎臟病，他回答：“我只治療一種病，心的病！”
16．一位學生請求允許保存一本《阿姜放的開示》筆記本；然而他拒絕了，說道：“你是那種人嗎？為了害怕沒有東西吃而經常帶著食物在口袋裡的人？”而後他解釋：“如果你匆匆記下每件事，你會認為，忘記已記下來的並沒有關係，因為一切都已在你的記事本裡了。結果最後所有的法都將只在你的筆記本上而沒有在你的心上！”
17．佛書裡說，如果你好好地聽，你將會獲得智慧。好好地去聆聽，你的心必然會寧靜且靜止；用心聆聽，別只用耳朵。一旦聽到了，必須好好地將你所聽到的當下便放進修行裡面；那就是你領受到利益的時候了。如果不將它放進修行裡，你所聽到的將水遠不會變成你真正內在的東西。
18．從前，當達摩薩替特寺正在建塔時，在塔上工作的一些學生發生嚴重的爭論，其中一人感到非常煩亂，便去告訴阿姜放；那時他正住在曼谷。當她結束了她的報告，他問道：“你知道碎石是什麼嗎？”
       她嚇了一跳，回答：“知道！”
      “你知道鑽石是什麼嗎？”
      “知道！”
      “那麼你為什麼不收集鑽石呢？收集碎石對你到底有什麼好處呢？”
19．甚至在像泰國一樣的一個佛教國家裡，有些學佛的年輕人發覺他們的父母反對他們學佛，並且覺得他們應該花時間在更實際的方面。有一次，女裁縫師的父母想阻止她到馬庫特寺去參訪，這使得她非常生氣。但當她告訴阿姜放她的感覺時，他警告她：“你知這嗎？你欠你的父母很大的情。如果你對他們生氣，或是吼他們，便是對著你面前的地獄之火添加燃料；所以，小心。要提醒你自己：如果你冀盼父母能助長你的修行，為什麼不選擇由其他的人生下你呢？事實是，他們是你的父母，表示你同他們曾造過往昔的業；所以，當它們來臨時，就面對你的舊業吧！沒有必要經由爭吵去造任何更多的業。”
20．長久來，通靈在泰國流行著；甚至有些修學佛法的人也喜歡參與巫者的降神會。但阿姜放有一次說道：“如果你想從你的修行中得到結果，你必須決定佛陀是你惟一的依止；別去取其他東西作為依止。”
21．如果你修習佛法，你不必要被任何其他人的力量或能力所震驚。無論你做、說或想什麼，讓你的心以理智作為根據來決定。
22．真理存在於你內心裡面。如果你所做的都是真的、正確的，你將會遇到真理；否則，你將只會遇到偽造和模仿的事物。