"佛法與滅苦"

研習佛法的第一步

什麼是研習佛法的第一步？假如不明白何謂佛法，又怎能修行與實踐佛法？

最佳的研習佛法，就是以平常心，體驗呈現在當前的事事物物的真實相。

舒淨：佛陀諭示“萬法皆空”，研習佛法者，首先就應該明白什麼叫做“法”。佛陀所說的“法”（Dhamma），涵蓋了宇宙間萬象的真實相，即真正顯現於當下的，超越了語言文字所表達的，概稱為“法”。譬如聲音、氣味、看見、快樂、痛苦……等等，儘管沒有文字語言的說明，聲音、氣味、看見、快樂、痛苦等等都確實一閃而逝的顯現過。

所以，法，並非往外求，而是學習在我們的眼、耳、鼻、舌、身，接觸到外界的色、聲、氣味、味道、軟硬冷熱的時候，觀察通過我們的眼、耳、鼻、舌、身，隨即由“心”顯現各種喜怒哀樂的意識，善念惡念隨之產生的一連串心路歷程。

一般人碰到不如意的事時，就會自然而然的歸咎於外在的環境或人事，並且嘗試去改變外在的實相，而忽略了煩惱的是無明的“心識”，正執著於各種貪心、嗔恨、嫉妒、慳吝等情緒中而產生。

如果不知道什麼是法，而僅僅是從各種禮儀或故事中去認識佛法，就不能真正瞭解佛陀的教義，錯過了佛陀留給世人的無價之寶的佛法。

研究眼、耳、鼻、舌、身，意，以及色、聲、香、味、觸、法等色身和心靈的關聯，是不是一些令人感到無聊的東西呢？有人會認為，比不上去學習音樂、繪畫等等，還能給人帶來更多的樂趣。

但是瞭解呈現在眼前的事物的真實相，卻是佛陀在歷經了無數世的累積修行，才證得的無上正等正覺。

所以瞭解佛法，不是去研究沒有存在眼前的事物，而是去瞭解顯現在當下的“色”與“心”，進而瞭解色與心的無常、苦，和無我。

心的運作是念頭綿綿不絕，心隨起隨滅，上一個心緊接下一個心，一個心在同一時間內，不能存在兩件事情，譬如看見的時候不可能同時聽見，我們之覺得看到和聽見是在同一時間，那是因為心念的起滅無比迅速，以致無法覺知心的運作。

所以修習佛法，就是了解一切事物的出現和運作的真相，不是指過去的、或是未來的事物的實相。法，是現在式，就是呈現在於當下的所有一切的總稱。

泰國佛學研習與弘揚基金會

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由Neelapa翻譯