"佛法與滅苦"

法性不必有名稱

平時，我們對一切熟悉的事物，都能知道它的名稱。但是法性，超越了名稱，只是我們都不知道這個真相。

舒淨：我們熟悉了各種事物的名稱，看到人，知道是人，看到玫瑰花，即使不說出，也知道是玫瑰花等等。

佛陀所諭示的世間萬法真理，法的真實相是超越了它的名稱。冷熱軟硬都是法，冷熱軟硬都是身體在接觸到外界時，心裏出現的感受，不論是用什麼語言，冷的性質就是冷，熱就是熱，不必要語言的表達。但是，要摒棄世俗的見解，從未曾聽過的理論角度來真正聽懂這些真實相，必須是相當長時間的如實觀察驗證。

所以聽經必須專注，一點一滴的聚集對諸法實相的知解。譬如看到色境（人、事、物等）時，乃是眼根與色境接觸而產生的眼識，是單純的“看到”。

看到是實有的法相，隨生隨滅，但是在心和心境的造作下，看到之後立即浮現了各種喜怒哀樂的直接反應，這些喜怒哀樂的反應將隨著個人的修養意念而異。

因為有心的感知，所以才有所謂的“看到”，假如心沒有感知，那面對著的人事物等就好像沒有存在。

同樣的道理，聽到聲音，是出於心的知覺，假如心沒有知覺到聲音，那即使是有響亮的歌聲，那歌聲也好像沒有。

心對外境的感知是一閃而逝，但是由於世人的執著，就會被自己的感情所欺騙，生出諸多煩惱、愁苦等情緒，然後再三的回味著。