"佛法與滅苦"

六、色聚

我們討論了物質的產生有四種原因：第一種是由我們的業；第二種是心；第三種是時節，就是由火界；第四種是由食物。我們的生命體裡面則業生色、心生色、時節生色跟食生色。在我們外在的世界，是沒有生命的世界，只有一種色法，一種原因，是時節生色。曾經有一位西方人，跟帕奧禪師說，西方人的觀念裡面，什麼東西都有創造者，這個世界是上帝創造的，人也是上帝創造的，什麼東西都要有創造者，沒有創造者就沒有我，所以他就問說：「人既然是由業產生的，那麼這些東西，到底是誰創造的？」如果我們現在學到了這些色法生起之緣的時候，我們說：「我們外在的這些物體，是什麼創造的？」是火界創造的。如果從究竟法上來看，這些東西其實並沒有所謂的這些東西，它只是一堆時節生色在很快速的生滅而已。由於有了時節生色裡面的火界就不斷的產生新一代的色聚，然後老一代的又滅去，又產生新一代的，老一代的滅去。所以其實並沒有所謂的東西，沒有創造者與被創造者的永恆存在。老一代的又滅去，然後裡面的火界又創造新的一代，然後又滅去，又產生新一代的，正是因為如此，所以在佛陀的教法當中，並沒有所謂的外在的世界或者說所謂的人等等被創造。因為這個在佛陀的教法中是不成立的，如果說生命的話，是由誰創造？是由我們的業創造。外界的這些東西是由什麼創造？是火界創造。

我們學習了四種色法生起之緣。我們再看表二，所有這些色法，它都是以聚的方式，就是以一堆、一堆的方式而組成的，所以我們稱它們為色聚；色聚共有二十一種色聚。我們在上一節課已經學到了業生色共有九類；我們現在再看心生色，心生色一共有六類，或者我們可以說有七類，其中第一種是純八法聚；另外還有身表，身表就是有身體的動作，由於這種也是屬於心生色法，所以八不離色再加上身表，一共有九種。還有另外一種是輕快性，輕快性它必定跟柔軟性與適業性在一起。也就是當我們的心很愉悅、很輕快的時候，所產生的心生色法就有這些，有時候我們可以由一個人的表情裡面看到這個人，如有一句話說：「人逢喜事精神爽」，其實就是這種心生色法表現的，它不用說話，不用動作，但是我們看到他，諸根愉悅，好像氣色非常好。還有身表輕快性，這個是由他的動作看出來的。

語表十法聚，是八不離色，就是地、水、火、風、顏色、香、味、食素，再加上語表跟聲音，因為語表畢竟跟聲音一起產生的。還有語表的輕快性，就是有些人，他很高興的時候，我們能感覺到他說的話都很輕快，很愉悅，這是語表身輕快性，因為裡面有十三種色法，所以稱為十三法聚。這一共是六種，如果我們再加上呼吸的話，那麼它就變成七種。呼吸共有九種色法，是八不離色在加上聲音，這是心生色法。還有時節生色法，時節生色法就是這些無情的物體，跟我們體內的那些，它只是有八種色法，所以我們稱為純八法聚，有時候我們可以聽到風聲，或者聽到汽車的聲音，建築工人敲打的聲音，還有裝修的聲音，這些都是屬於時節生色，因為這種時節生色它有聲音，所以在加上一個聲音，所以稱為聲九法聚，還有輕快性等十一法聚，就是八不離色在加上柔軟性、輕快性、適業性。有時候可以也可以加上聲音，稱為聲輕快性十二法聚。比如我們聽音樂或者是敲擊樂，感到很輕鬆，很愉悅，這種是屬於聲輕快性的十二法聚。

我們再看食生色，食生色只有二種，第一種就是純八法聚，裡面只有地、水、火、風、色、香、味、食素這八法，而另外一種再加上輕快性，這是由於那種很高品質的食物所產生的這種的色法。這些我們大概記得就可以。