"佛法與滅苦"

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洞見實相32/38 第八章 生活與禪修3/4

[岩松]

最好的醫生

每個人都有一個最好的醫生，這個醫生不但能看病還能治病，他就是我們每個人都有的免疫系統。當我們的身體出現問題以後，免疫系統會自動地去修復。

人之所以生病，很大程度上是免疫系統出了問題，無法正常工作了。為什麼免疫系統會出問題？——因為心生病了。之所以心會生病，是因為沒有覺性，讓貪、嗔、癡有機可乘。

當我們有了覺性，貪、嗔、癡就會逐漸減少，心會變得越來越健康。當我們的心變得越來越健康後，免疫系統就能恢復正常機能。當免疫系統恢復正常機能後，不但可以維持身體的健康，而且原有的某些疾病也會自動修復。因此，培養覺性不但可以讓心變得健康，而且可以讓這個身體也變得健康。因此，我們不必對這身體加以關注和擔憂，只是培養覺性就夠了，因為我們每一個人都有這樣一個出色的醫生每時每刻都在照顧著我們的身體。需要特別說明的是：身體健康只是修行的副產品。

芒果的味道

沒有吃過芒果的人，都想知道芒果的味道。為了知道芒果的味道，有的人去書中尋找芒果的味道，有的人去聽別人講述芒果的味道，有的人去親自吃上一口芒果。書中描述的和他人講述的是對芒果味道的描述，而不是芒果的味道。要想知道芒果的味道，唯有親口去品嚐。

佛法如同芒果的味道，芒果肉被一層厚厚的皮所包裹，這層皮就是貪、嗔、癡。有的人咬了幾口，發現味道很難吃，就放棄了。因為他吃的是芒果的皮而不是芒果的肉。有的人知道要想吃到芒果的肉，就必須鍥而不捨的把皮剝掉才可以吃到芒果肉。雖然他知道剝掉芒果的皮是非常艱辛的。

因此隆波通教導我們：即使讀一萬卷經典，聽一萬次師父講法，都不如活在當下一次(親自吃一口芒果)。隆波通不斷的強調‘用功，用功，用功’，其實就是讓我們不斷地去切開芒果的皮。

隆波田內觀是一把能夠快速切開芒果皮，讓我們能吃到芒果肉的快刀。

為何很多修行人比不修行的人還要苦？

一條水蛭吸附在我們身上，吸我們的血，我們只是有些痛苦。當我們強拉硬拽地把它拿下來時，它會吸附得更緊，使我們更加痛苦。

不修行的人好比放任水蛭吸附在他們身上，而很多修行人則好比把水蛭強拉硬拽地從身上拿下來，這就是為何很多修行人比不修行的人還要苦的原因。

如果把摻有石灰水和煙葉的水撒到水蛭的身上，水蛭就會自己掉下來，因此，修行應該懂得善巧。

第一次對苦的體悟

那是我練習隆波田內觀後的一段時間，有一天做手部動作時，手腕開始酸痛，感到不舒服，由於給自己規定了每次練習的時間，不能停下來，只好帶著酸痛繼續練習。

不久就發現，手腕的酸痛逐漸變了味。當下，我體悟到：‘酸痛’只是一種感覺，並不苦。之所以酸痛能引生苦，是因為我們不喜歡(嗔恨)它(這種感覺)。‛

所謂‘看見實相’，就是能夠如實地(用心)看到酸痛只是一種感覺。所謂‘虛妄’，就是把這種酸痛虛構為一種不喜歡的感覺。沒有覺性的眾生每天都生活在一個被自己虛構的世界裡，每天都被貪、嗔、癡所淹沒，無法看到實相，把自己浸泡在苦中。

隆波田說：‘本來就沒有什麼苦，只是因為不瞭解苦，才產生了煩惱。’只有看到了實相，才能從苦中解脫出來。

世界因我改變而改變

有網友問：對社會上和政府上不公正不平等的現象如何去認識？ 一看到最近壞人橫行社會殘害好人，心裡就不知道修行為何，就不知道為何要認識自己。覺得應該去改變社會。究竟應該如何以智慧來認識？請開示。

答：這個世界是一個二元世界，善和惡，正確與錯誤，窮與富等等。大多數人都想改變別人，改變周圍的世界，試想一下，沒有惡能有善嗎？沒有錯誤，能有正確嗎？沒有貧窮能有富有嗎？

這個世界的實相是唯一的，但是世人都帶著一付有色眼鏡(業)去看這個世界，所以每人對這個世界認知也就不同，都認為自己是對的，各執己見。因此相互爭吵，甚至發生戰爭。人們所看到的一切都是自己‘業’的景象，而非實相。

修行就是改變自己，改變自己對這個世界的認知。當自己改變了，這個世界也就改變了。在智者的眼裡，這個世界既不是那麼美好，也不是那麼淒慘。這個世界就是如此(實相)。

智者的心已經超越了善和惡，美和醜，正義與邪惡……世間的一切現象都是因緣和合而已。